PutaLocura - Sexo Gratis, Videos Porno

Por Dildo de Congost
http://blogs.putalocura.com/dildo

Pongamos que es usted un señor normal que vive en una ciudad grande o mediana y va de la mano por la calle con su hijo, su sobrinito o su ahijado de corta edad.

De pronto, en una esquina, se cruzan con un joven de pelo cardado y teñido, pintado como una puerta (la jeta blanca cual vela y las ojeras negras como un guineano), vestido con oscuros sayos medievales, muñequeras, botas de plataforma y hebillas, esposas, colgantes de murciélagos, collar de perro, muñequeras de pinchos y muchos imperdibles; por su gesto, se diría que acaba de enterrar a toda su familia hace cinco minutos.

Su hijo, sobrinito o ahijado da un grito, tiene miedo, lo señala, se echa a llorar. “¿Qué era eso?”, pregunta el chaval cuando ya ha pasado el peligro. Usted tendría dos opciones:

a) Decirle que eso es “el coco” que se come a los niños que duermen poco.
b) Contarle la verdad y explicarle con pelos y señales qué demonios es un siniestro.

Yo voy a elegir la opción más difícil, o sea, la segunda, y contarles a los críos que, sin duda, entran en Putalocura, qué son y de qué van esos seres vestidos de negro que pueblan las calles y plazas de las ciudades modernas.

Valga como presentación este video ilustrativo en el que un gótico mariquita intenta definir la cosa que es, primero con imágenes de ultratumba y luego con su confusa verborrea:

Los siniestros, en sus orígenes, fueron llamados “afterpunk”: no en vano nacieron a principios de los 80 como una variante oscura, inofensiva y melancólica de los punks. O sea, que llevaban pelos de punta e imperdibles, pero su ropa era toda negra, leían novelones góticos, iban de tristones y bebían vinagre para estar más pálidos. De esta tendencia salieron grupos tan buenos como Joy Division, Siouxie and the Banshees, The Cure o Bauhaus, que se caracterizaban por sonidos pop-rock de corte oscuro y letras tétricas.

Desde el principio, los siniestros eran multitud en países tan “serios” y gélidos como Alemania, Holanda o Inglaterra. Pero aquí, en España, a primeros de los 80, había cuatro siniestros malcontados, ya que el carácter alegre y dicharachero y festivo del español medio siempre ha chocado frontalmente con la ética y la estética afterpunkies.

Pero, sin embargo, contra todo pronóstico, poco a poco empezaron a salir siniestros hasta de debajo de las piedras, gracias a o por culpa de la influencia de los grupos extranjeros anteriormente citados.

El siniestro ibérico es uno de los más sufridos del mundo, puesto que tiene que luchar contra la adversidad de vivir en un país de lo más caluroso y folklórico: cuando va por la calle, escucha risas y exabruptos del paisanaje a sus espaldas; tiene que echarse kilos de maquillaje blanco debido al natural tono cetrino o aceitunado de nuestra piel; en verano, llevan la misma pinta y, bajo un sol de justicia, se les corre el maquillaje y sudan la gota gorda con las cuatro capas de ropa negra o morada y las prendas de vinilo (de ahí el proverbial tufo que desprenden algunos de ellos)… En fin, que en España, ser siniestro es llorar, por partida doble.

Alaska y los Pegamoides, que al principio eran poppie-piji-punkis, se fueron a Londres y volvieron todos disfrazados de siniestros (bueno, todos menos Carlos Berlanga, que pasaba de todo e iba a su bola). La moda siniestra hizo que grupos que ayer eran casi de cachondeo se transformaran de la noche a la mañana (o, mejor dicho, de la mañana a la noche) en bandas que hacían musicón ratonero y hablaban sobre cementerios.

También nacieron nuevas formaciones, como Décima Víctima o Gabinete Caligari (sólo al principio, antes de pasarse al rock torero) de corte oscuro. Ellos y sus seguidores se vestían de negro, leían a Nietzsche, pululaban por camposantos y siempre ponían cara como de velatorio.

El himno de los siniestros españoles fue este, “Autosuficiencia”, del grupo Parálisis Permanente, que reflejaba el ansia de ser raros que embargaba a estos seres. Aunque, ya digo, los siniestros la convirtieron en himno y el cantante (Eduardo Benavente) la cantaba en serio, en el fondo la canción era una brillante caricatura cargada escrita por la venenosa pluma de Nacho Canut (hoy mitad de Fangoria). Decía asín:

“Me miro en el espejo y soy feliz
y no pienso nunca en nadie mas que en mi
y no pienso nunca en nadie mas que en mi
Leo libros que no entiendo mas que yo
oigo cintas que he grabado con mi voz
oigo cintas que he grabado con mi voz
Encerrado en mi casa
todo me da igual
Ya no necesito a nadie
no saldré jamas,
Y me baño en agua fría sin parar
y me corto con cuchillas de afeitar,
y me corto con cuchillas de afeitar.
Me tumbo en el suelo de mi habitación
y veo mi cuerpo en descomposición
y veo mi cuerpo en descomposición
Encerrado en mi casa
todo me da igual
Ya no necesito a nadie,
no saldré jamas.
Ahora soy independiente,
ya no necesito gente,
ya soy autosuficiente al fin”.

La letra refleja bien el ideal siniestro: ser raro, un poco sadomasoca y bastante misántropo y solitario, todo regado con exageraciones que daban morbo a la letra y que ponían (y aún ponen) muy burros a los siniestros: la prematura muerte del cantante Eduardo Benavente lo convirtió en la primera leyenda siniestra celtibérica. El vídeo de “Autosuficiencia” también tuvo mucho éxito. Este es:

Los siniestros tuvieron su apogeo durante la década de los 80 y, poco a poco, empezaron a verse menos, pero, como las cucarachas (que también son negras y resistentes) nunca desaparecieron, y fueron mutando, subdividiéndose, haciéndose más fuertes y numerosos en toda Europa, América e incluso Oceanía.

En Sudamérica, África o en países asiáticos, dadas sus peculiaridades raciales, se lleva menos, a excepción de Japón, que es todo un hervidero de siniestros extremos y cibergóticos, muy maqueados, como de manga, abundando las personas humanas disfrazadas de hadas con alitas,  princesas medievales,  guerreros oscuros del espacio o novias de Drácula.

Ahora, hay que reconocer que los góticos son una de las pocas tribus urbanas que han sobrevivido al proceso de globalización estética juvenil, si bien cada vez están más aceptados y fundidos con el mainstream, como todo y como todos.

Es decir que, mal que les pese, cada vez  son menos raros y más comerciales, sobre todo en Centroeuropa, donde tienen hasta multitudinarios festivales para ellos solitos. Como Benicassim, pero de riguroso luto. Además, gracias a webs como Suicide Girls (www.suicidegirls.com) o Vampire Freaks (www.vampirefreaks.com) las tías góticas se han puesto de moda y ligan más que nunca:

Ahí va otra tanda de beldades góticas para los pajeros siniestrillos:

Aunque podemos generalizar y llamarlos a todos “siniestros” o “cucarachas” por su estética “dark” y su espíritu de supervivencia, con el paso del tiempo han aparecido muchas subdivisiones dentro de la tribu, desde los góticos industriales (que escuchan música dark electrónica, electronic body music –tipo Front 242 o Nitzer Ebb-, techno pop oscuro (Depeche Mode) o rock industrial (Nine Inch Nails) y visten, poco más  o menos, como Marilyn Manson o como The Crow) hasta los medievalistas (que oyen a grupos góticos-acústicos como Death In June, leen las novelas de vampiros de Anne Rice y se ponen pintas a lo Robert Smith,  el cantante de The Cure, pero con motivos de espada y brujería), a estos dos subespecímenes les gustan las películas expresionistas alemanas.

 También hay siniestrillos (góticos de extrarradio que van de negro pero cutres, poco maqueados y dan palos de ciego en música, con un abanico que va desde Héroes del Silencio hasta The Mission), cyberdarks (que mezclan la parafernalia siniestra con elementos futuristas y de ciencia ficción; escuchan música ciberdélica, entre otras cosas); siniestros culturetas (fans de Ian Curtis o Nick Cave, son los más leídos: se pirran por Nietzsche, Poe, la novela gótica, los cómics de “Sandman” y los cuadros de Munich o de la etapa más monstruosa de Goya); siniestros emos (jóvenes que escuchan emotional hardcore punk y se visten mezclando trapos góticos e indies, con piercings, tatuajes y tinte para el pelo; son fans de Tim Burton, especialmente de Eduardo Manostijeras y “Pesadilla antes de Navidad”).

Están también los góticos satánicos y vampíricos, que rinden culto a la muerte y a la estética de los chupasangres y/o los zombies y escuchan grupos como  Theatre of Tragedy o . Y un largo etcétera: hay infinidad de subgrupos dentro de esta tribu, y cada año aparecen otros nuevos, surgidos de nuevas corrientes musicales o estéticas.

Los siniestros compran sus trapos y complementos en tiendas como Dark Factory (www.darkfactory.com), mercadillos londinenses o en sex shops (los cyber y los más atrevidos). Antes costaba Dios y ayuda conseguir cosas tan macabras como anillos de calaveras, colgantes de cruces invertidas o mochilas con forma de ataúd, pero ahora todo es posible gracias a Internet y a la divulgación de la cultura dark por todas las grandes ciudades del mundo.

Veamos un catálogo audiovisual en el que se pasa revista al montón de trapos y de chatarra que se puede llegar a poner un gótico:

No todos los siniestros se rigen por unos códigos culturales cerrados, los hay que sólo están interesados en la estética: son fetichistas de la ropa negra, del maquillaje, de las prendas de vinilo, goma o látex y de la parafernalia pero no comparten su ética. Hay incluso sadomasoquistas que, en sus correrías lúbricas, por su pinta podrían pasar por siniestros pero luego no saben ni quién es Bega Lugosi.

De todas formas, el gótico no siempre está llorando y lamentándose. También es juerguista, sobre  todo el gótico latino. Es más, en cuanto se toma un par de copas, le sale el pelo de la dehesa y se pone contento como unas castañuelas, lo cual tiene un efecto curioso y hasta carnavalesco, por puro contraste con su fúnebre atuendo. Veamos cómo es la fiesta de cumpleaños de un gótico español:

Otros están interesados en la ética: la procesión les va por dentro y, por timidez, recato o simple buen gusto, visten normal (aunque con especial predilección por los colores oscuros) pero tienen gustos de siniestros y, muchas veces, se pueden ver en discotecas góticas o festivales siniestros, pululando como almas en pena entre espantapájaros..

Bueno, amiguitos, ahora que ya sabéis, grosso modo, lo que es un siniestro, ya no hace falta  que salgáis por patas cada vez que os cruzáis con uno: pese a su pinta, los siniestros son, en su mayoría, individuos inofensivos y no se comen a nadie, más bien todo lo contrario: son muy pacíficos, amables y serviciales.

Viven en su mundo, tienen un punto autista y no se meten con nadie (al contrario, la se mete con ellos y sus padres condenan sus pintas: muchos salen con mochilita para llevar ahí la ropa siniestra y cambiarse en el portal de su casa, porque sus padres no les dejan vestirse como vampiros).

Sexualmente son ambiguos y en sus filas abundan los homosexuales, las lesbianas y los bisexuales, así que tampoco hay peligro de que os violen.

Los siniestros son, en última instancia, una casilla más, un segmento de consumidores cada vez más definido, cuadriculado e integrado en el mercado. Tienen gustos algo raros y macabros, sí, pero nunca verás un siniestro en la sección de sucesos del Telediario.

Al contrario, son los tipos de aspecto “normal” los que cometen las tropelías y los crímenes. “Era un chico sencillo, simpático, agradable”, dicen siempre las vecinas. Nunca dicen “era un tío raro, un siniestro con unas pintas a lo Marilyn Manson”. De hecho, el bueno de Marilyn no mataría ni una mosca (algo que Charles Manson, con su pinta de hippie, sí hizo).

Así que, nada, no hay que tenerles miedo aunque, eso sí… si por la noche, a eso de las cinco de la mañana, vas medio borracho y en un callejón oscuro, te cruzas con uno de ellos… ¡el susto no te lo quita nadie!


  

| Comentarios (37) | Artículos  > Sociedad  |  09/05/2008